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 Fiche livre | | |
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Cliquez pour agrandir | Pensées
De Blaise Pascal
Editeur : Editions Gallimard
Parution le : 23 Septembre 2004
Cette édition des Pensées veut être aussi fidèle que possible aux intentions de Pascal, en particulier par l'établissement du texte entièrement relu sur le manuscrit et par les notes. Celles-ci présentent, en les citant in extenso, ce qui est une originalité de cette édition, l'ensemble des lectures sur lesquelles s'appuie la réflexion de Pascal. Les Pensées ne sont pas un livre posthume, ce sont les papiers d'un mort, d'un homme qui sait et qui croit au moment où la mort interrompt l'Apologie de la religion chrétienne. Dire ce qu'a été cet homme-là, tel est le sens de l'édition de Michel Le Guern qui a été couronnée par le Prix de l'édition critique. |
[Poche]Collection : Folio Classique
Commentaires Amazon| 2008-02-13 | Note : 4/5 | Un génie de la pensée.
On peut faire bien des reproches à ces "Pensées": trop de religion, de propos obscurs (parce que fragmentaires) ou catégoriques ("Le moi est haïssable", "Que le coeur de l'homme est creux et plein d'ordure !"). Mais quand Pascal nous montre la vanité de l'homme, il fait mouche.
Postérieur à Montaigne et Descartes, Pascal rejette le doute de l'un et les certitudes de l'autre, nous entraînant ainsi dans un "abîme nouveau" de la pensée, plein de contradictions.
Il vous guidera peut-être vers la foi avec son réconfortant "Console-toi, tu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais trouvé" qu'il met dans la bouche du Christ; ou bien, comme moi, il vous laissera dans un état flottant, inconstant : "Nous ne cherchons jamais les choses, mais la recherche des choses".
Le classement effectué par le philosophe Léon Brunschvicg n'est sans doute pas le plus fidèle mais il est réputé être clair, rationnel et idéal pour ceux qui ont envie d'aller plus loin dans ces pensées.
NB: Une erreur s'est glissée dans la note de la pensée 862. La citation n'est pas tirée des "Provinciales", mais du "Livre des Proverbes" (XXVI, 4-5).
| | 2008-01-02 | Note : 5/5 | avant la tragédie des lumières
Pascal n'est pas aveuglé par sa foi, il est transcendé par elle. Il est visbiblement des concepts que les rationalistes ne pourront jamais appréhender. Pascal est l'incarnation du génie français, preuve que les plus grands scientifiques furent souvent de grands mystiques, et un phare avant le naufrage philosophique que constituent ce qu'on a osé appeler les lumières, qui ne sont que ténèbres... Tout le propos du plus grand philosophe français est de ramener la créature a son juste niveau, de démonter ce qui la motive, de jetter sur elle un regard sans fard ni mensonge. Décapant !
| | 2004-02-09 | Note : 3/5 | Que penser de Pascal ?
Difficile de juger un tel ouvrage, non seulement parce que des siècles, des courants et des moeurs nous en séparent, mais également parce qu'il est toujours intimidant de parler de certains maîtres à penser, références littéraires et philosophiques... Cependant, avec Pascal, les choses sont quelque peu différentes; comme le souligne l'excellente préface de Dominique Descotes, Pascal n'est pas un philosophe et ses pensées sont celles d'un homme de foi pratiquement aveuglé par ses croyances.
A la lecture des "Pensées" tout dépend ce que l'on recherche : les premières parties sont attrayantes et l'esprit du Clermontois ne manque pas d'interêt : Pascal évoque bien des sujets, les philosophes, les esprits "mathématiques" et "géométrique", mais aussi l'honnêteté, l'amitié... Puis viennent les chapitres très conséquents constituant une apologie de la religion chrétienne : outre le manque d'objectivité, le lecteur doit également supporter des passages entiers de la Bible exposés comme preuve... sans que Pascal ne tire de conclusion logique, se contentant de sentences du type "... donc cette religion est authentique", "... ce qui prouve la parole des apotres" etc.
Le modèle intellectuel a vieillit, l'écriture aussi bien évidemment, mais ces "Pensées" nous restent comme le témoignage de la mentalité d'un des plus grands scientifiques du 17e siècle, opposé aux lumières et à une relecture de Dieu.
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