Un juif impossible

C'est compliqué d'être juif. Surtout quand on ne l'est pas. Le père de Jean- Moïse le lui a bien dit : " Ne vas pas t'imaginer que tu es juif : la judéité se transmet par la mère. " Or la mère de Jean-Moïse est une chrétienne, une protestante qui connaît la bible par coeur. Un prénom pareil, ça ne sort pas de nulle part. Jacques, qui a échappé au génocide, a cru protéger sa descendance en mettant fin à sa lignée juive dans le ventre d'une goy.
Pas facile, dès lors, de devenir un homme quand on n'appartient pas au peuple de son père. S'appeler Jean-Moïse Braitberg quand on n'est même pas juif, c'est un à la fois un destin et un pied-de-nez ! Pour faire face, l'auteur défend son humanité devant le tribunal de ses fantômes dont il convoque les voix : celle de son père, juif rebelle au judaïsme, amateur de bon vin et de belles femmes, celle de son oncle, revenu cinglé des camps, à la fois victime et tortionnaire, celle, surtout, de sa propre jeunesse que le moulin du temps a broyé, mêlant pêle-mêle dans les draps froissés du songe éveillé, sensualité, cris de révolte et rêves d'exotisme. Bref, tout ce qui fait, d'ordinaire, la pâte d'un homme. Sauf que chez celui-ci, la parole d'humanité est toujours couverte par le murmure des six millions. A présent, c'est aux survivants que Jean-Moïse essaie de survivre.
Pas facile. Alors, il crie encore son désespoir de voir les hommes si mauvais. Le peuple lui fait peur, les femmes l'écorchent vif, le devoir de mémoire le dégoûte, les religions le désespèrent, le sionisme le consterne. Sur un ton baroque, à la fois imprécatoire et drolatique, le réquisitoire contre la bêtise et l'intolérance se veut implacable. Mais sur la rage écumante des vagues de colère scintille tout de même l'étincelle tendre de l'amitié, la lueur d'une fraternité rêvée et la clarté du refus de toute forme de souffrance.