L'HUMANITAIRE TRAGEDIE DEMOCRA

Au cri de "l'Homme n'est pas fait pour souffrir", les médecins humanitaires partent à l'assaut des dictatures du monde entier et inventent les moyens de secourir les victimes des conflits. Non sans ambiguïté. A quel homme s'agit-il de porter secours ? L'animal sensible ou l'animal politique ? L'homme ou le citoyen ? En choisissant systématiquement l'animal sensible, isolé et dépolitisé, contre le citoyen situé dans une histoire et un pays particulier, l'idéologie humanitaire, qui prend naissance, en France, à partir de 1968, a donné à notre démocratie un visage particulier que ce livre cherche à comprendre. Pendant qu'en Grande-Bretagne ou aux Etats-Unis s'activent des avocats, le retour en grâce des droits de l'homme dans la France des années 70-80 prend ainsi le visage des médecins humanitaires. Neutres et armés du seul serment d'Hippocrate, ces secouristes sans frontières ne connaissent que des victimes à aider. Ils contribuent de cette façon à façonner notre démocratie, une "démocratie humanitaire" dans laquelle nous évoluons aujourd'hui. Alors que les guerres et ses conséquences humanitaires étaient avant tout des évènements politiques, l'idéologie humanitaire a réduit peu à peu tous les évènements politiques à des crises humanitaires. Cet effacement de la politique au profit de la morale coïncide avec une réduction du citoyen au seul homme souffrant. Et vide l'humanité de tout caractère politique. Mais bien plus : l'homme souffrant est aussi devenu une victime, c'est à dire un ayant-droit sans limites. C'est là tout le sens du triomphe contemporain des droits de l'homme. Dans une démocratie conçue comme un processus infini d'extension des droits individuels, les victimes ne sont jamais assez reconnues, assez protégées, assez secourues. Cet ouvrage tente de montrer en quoi les principes humanitaires sont eux-mêmes une des passions démocratiques qui travaillent ouvertement notre société. Ils ont par ailleurs donné sa matrice idéologique et son style revendicatifs aux mouvements radicaux actuels qui concurrencent les ONG, sans jamais assumer leur responsabilité politique. Réflexion sur la société contemporaine et les utopies qui l'innervent, ce livre se veut avant tout un plaidoyer pour la politique à l'âge démocratique.