L'affaire Mortara et l'antisémitisme chrétien

Le 23 juin 1858, Edgardo Mortara est enlevé à ses parents, à Bologne. Les coupables du rapt assurent agir au nom du pape Pie IX, et que, cet enfant juif, étant considéré chrétien par les autorités catholiques, il ne peut rester plus longtemps parmi des juifs. En dépit des protestations des parents, leur fils leur est enlevé, envoyé à Rome ; on en ferra un prêtre, prêt à tenter e convertir sa mère. Régulièrement, le Vatican encourageait de tels enlèvements.
Mais, pour la première fois, la protestation des parents va devenir une campagne internationale. Le débat est particulièrement vif en France.
Or, s’il y a eu des livres en italien et anglais, le présent ouvrage est, pour les cent cinquante ans de l’affaire (2008), le premier livre écrit en français. Le livre étudie trois autres affaires comparables : affaire Montel (1840), Coen (1864) et Finaly en 1953.
Il est montré que le Code canonique de 1983 prétend toujours que l’Église catholique peut baptiser y compris « contre l’avis des parents ». Cette prétention est, en fait, une conséquence de l’absolutisme fondateur du christianisme, dont les caractéristiques sont également étudiés, ainsi que son caractère foncièrement antisémite.
Un chapitre étudie spécialement les raisons et les acteurs du fait que cette affaire est tombée dans l’oubli. Enfin, cette affaire a connu un nouveau débat, en 2000, lorsque Jean-Paul II décida de béatifier le pape antisémite des affaires Mortara et Coen. Comment le Vatican a-t-il pu procéder et avec quels soutiens et alliances, c’est l’ultime question étudiée.