Machiavel et nous : Suivi de " Des problèmes qu'il faudra bien appeler d'un autre nom et peut-être politique."

Penseur italien de la Renaissance, théoricien de la politique et de la guerre, Nicolas Machiavel est un auteur controversé qui fut souvent présenté comme un homme cynique dépourvu d'idéal : après avoir vu ses écrits condamnés, il eut le privilège, rare dans l'histoire de la langue, de produire un adjectif - machiavélique -, infamant de surcroît : et ce, parce que, dans la théorie du Prince, il fait de la religion un moyen de la politique, subordonne la morale à la pratique politique, et défend, en certaines circonstances, le droit du prince à la cruauté, à la ruse et à la mauvaise foi... Donner sur Machiavel une autre vue, et mettre au jour l'enracinement singulier d'une nouvelle " science politique ", voilà l'ambition de Louis Althusser qui relit la pensée machiavélienne à la lumière de la philosophie moderne. Auteur saisissant, (puisqu'il " se saisit de nous "), pas seulement parce qu'il est nouveau, mais parce qu'il est " commencement ", Machiavel est aussi un auteur insaisissable qui pose à la philosophie un singulier problème, celui de sa compréhension. Le Prince, de lecture simple en apparence, est en réalité un ouvrage d'une grande densité, dans lequel sont inscrites des théories fortes et nouvelles. Althusser propose ainsi, dans cet essai inédit, de nous faire pénétrer au coeur de la théorie machiavélienne du " Prince Nouveau " : il nous fait découvrir, à cette occasion, combien le " fondateur de la science politique " a marqué de sa présence, toujours actuelle en dépit des siècles, les penseurs du XVIIIe au XXe siècle (et notamment Marx, dont il annonce le matérialisme historique).