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 Fiche livre | | |
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 | Une semaine de philosophie
De Charles Pépin
Editeur : Flammarion
Parution le : 22 Septembre 2006
Enfin une introduction à la philosophie qui s'adresse à la fois aux lycéens, à leurs parents, et à tous ceux qui s'interrogent sur le sens de leur vie. Dans Une semaine de philosophie, Charles Pépin propose, en 7 jours, une découverte de la philosophie à travers 7 sujets de dissertation. Et autant de questions incontournables pour chacun d'entre nous. Lundi : Réfléchir peut-il nous rendre heureux ? Mardi : Faut-il respecter les lois ? Mercredi : Pourquoi la beauté nous fascine-t-elle ? Jeudi : Qu'apprend-on vraiment à l'école ? Vendredi : Faut-il croire en Dieu ? Samedi : La démocratie est-elle le meilleur régime politique ? Dimanche : Comment se préparer à mourir ? En empruntant de nombreux exemples à l'actualité et à la vie quotidienne, Charles Pépin délivre pour chacune de ces questions un modèle de dissertation en même temps qu'une réflexion originale, conduisant à une réponse personnelle. Une invitation à s'engager et à penser par soi-même, un peu plus d'une semaine... |
Scolaire
Commentaires Amazon| 2008-01-22 | Note : 4/5 | Une semaine de réflexion : une invitation qui ne se refuse pas.
Cher Professeur,
Ce recueil de dissertations philosophiques autour de sujets clefs comme la réflexion, la mort, la croyance en Dieu, la beauté, le respect des lois, la démocratie nous aide à formuler notre pensée. L'auteur est concis dans l'épanouissement de son exposé. Il sait peser les arguments pour et contre et conduire le lecteur à l'élaboration d'une synthèse humaniste.
Les références aux philosophes sont plurielles et incluent également des anthropologues comme René Girard même si je regrette l'aperçu simplifié de sa théorie du désir mimétique.
Comme tout exercice philosophique, la prétention est universelle et cependant péche, parfois, et notamment sur l'article "Faut-il croire en Dieu ?" dans l'absence de référent métaphysique de l'auteur lui-même. Son intéressante analyse s'inscrit dans la réflexion humaniste. Cependant, l'auteur omet de décliner son choix métaphysique qui apparaît être celui d'un certain matérialisme.
Posant de principe que la matière peut n'avoir pas été créée, sans exclure qu'elle ait pu l'être, il penche d'un côté vers le matérialisme et l'athéisme ...
- la matière existe de toute éternité, ne vieillit pas et ne meurt pas; elle ne connaît pas de limite : l'Etre physique est l'Etre pris absolument ou l'Etre purement et simplement ; il n'y en a pas d'autre-
et tantôt vers la croyance en un Dieu créateur ...
- l'Etre absolu est autre que l'Univers, distinct de l'Univers physique. L'Univers physique n'est ni une illusion ni une apparence. Il existe réellement. Il est en genèse historique, mais l'Etre absolu, lui, n'est pas en genèse : tradition hébraïque, judaïsme orthodoxe, christianisme orthodoxe- car il ne se sent pas proche de la gnose - théosophie (L'Etre absolu est en genèse avec l'Univers physique).
Faute d'être clair, sur l'appréciation du réel, la démonstration est affaiblie et s'incline devant la raison kantienne, non-scientifique. Croire revêt donc la même valeur que dans l'expression "croire que demain il fera beau" alors que dans la tradition hébraïque et chrétienne, croire signifie "être certain de la vérité de" et s'exprime dans l'expression "Amen".
Poursuivons, quant à la réduction de la Foi chrétienne à quelques préceptes individuels passablement désincarnés, j'invite l'auteur à comprendre que le Chrétien croit que Dieu a assumé l'Homme sans confusion d'essence, qu'il a intégralement assumé notre humanité, nos joies, nos souffrances, étant notre Espérance (la Résurrection). Vivre est un devoir du Chrétien au quotidien (cf. la prière du "Notre Père") qu'il importe de ne pas confondre avec la vie par le mépris du réel les yeux tournés vers l'au-delà. Charles Pépin, bon professeur de philo (vous devez régaler vos élèves à agir selon votre conception de l'école qui "doit nous apprendre la complicité du savoir et de la vie", vous avez, permettez-moi cette apostrophe, cependant quelques lacunes à combler !
J'invite le lecteur lycéen, chrétien, à lire également le livre, très clair, de Claude Tresmontant, "Les métaphysiques principales : Essai de typologie" d'où j'ai extrait la classification synthétique ci-dessus. Enfin, j'ajouterai également par amitié le bel ouvrage de Merleau-Ponty "Eloge de la philosophie".
Amicalement.
| | 2007-12-26 | Note : 5/5 | Un philosophe novateur, clair mais pas simpliste
Etant moi-même trentenaire, j'ai été très agréablement surprise par ce philosophe dont le cheminement de pensée est clair, riche de part les idées et auteurs qu'il évoque (Platon, Kant, Freud, Nietsche..) et moderne parce qu'il va au-delà de ce cheminement avec des idées nouvelles, notamment sur la beauté : en effet, par quelle magie trouvons nous que quelque chose est beau? ...Tout un programme. Excellente lecture, qui littéralement fait du bien, et nous pose. Bonne semaine à vous!
| | 2007-07-17 | Note : 4/5 | Une bonne idée.
Très bonne idée que de proposer sept sujets de dissertation, d'ailleurs très bien choisis.
Encourageant, par exemple, pour un lycéen, qui peut se donner pour objectif de lire un vrai ouvrage de philosophie en seulement une semaine, et sans trop d'effort, avec une bonne part de plaisir. Et cela laisse tout le temps pour lire autre chose ou passer à d'autres occupations pour le reste de la journée. Le raisonnement est valable pour chacun, puisque ce recueil s'adresse aussi bien à toute personne qui apprécie la philosophie.
Même si le choix des auteurs cités en référence ne me convient pas toujours (Hobbes, Rousseau, Hegel, Sartre et Freud, pour les principaux, ce qui les rattache tous à une même lignée, qui a inspiré toute une génération d'intellectuels et d'enseignants depuis en gros 1968, auxquels on peut ajouter Nietzsche, pour lequel on sent que l'auteur éprouve de l'attachement), et bien que l'on puisse apprécier de trouver tout de même une référence à Tocqueville et à Benjamin Constant dans le sixième chapitre, les thèmes sont plutôt bien traités, intelligemment et de manière assez équilibrée ; ce qui ne signifie pas que je sois toujours d'accord avec toutes les idées développées par l'auteur ; mais ce sont là ses choix personnels et sa liberté, ce que je ne saurais contester.
En définitive, ces sept dissertations peuvent tout à fait servir de modèles d'inspiration pour des élèves de Terminale et leur traitement assez subtil rendent la progression des raisonnements, leurs nuances et leurs conclusions très clairs pour les autres.
De surcroît, l'auteur évite l'écueil qui aurait consisté à prendre un parti pris par trop idéologique, ce à quoi nous ont habitués tant de philosophes « à la mode ». Au contraire, il fait référence aux auteurs cités ci-dessus, mais sans forcément les ériger en modèles de pensée, invitant plutôt à la prise de recul et au regard critique, ce qui rend la présentation intéressante et invite à la réflexion. Libre à chacun, ensuite, de creuser ces thèmes et de les compléter par les lectures d'autres auteurs. Si, de toute façon, un élève de Terminale est capable de faire référence à bon escient à l'un des auteurs cités dans ce livre, ou à l'un des courants de pensée développés (épicuriens et stoïciens, par exemple) dans une dissertation au baccalauréat, ce sera déjà pas si mal. Dommage, malgré tout, que la palette des auteurs ou courants de pensée représentés ne soit pas un petit peu plus large ou moins conventionnelle.
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