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Le pouvoir contesté : Souveraines d'Europe à la Renaissance
De Thierry Wanegffelen
Editeur : Payot
Parution le : 1 Janvier 2008

Elles sont trente et une. Trente et une reines, princesses et régentes qui ont bravé les conventions masculines de leur temps et gouverné dans les États d’Europe les plus unifiés et les mieux structurés - Espagne, Pays-Bas, Écosse, Angleterre, France, Navarre - entre le milieu du XVe et le début du XVIIe siècle. Elles se nomment Isabelle de Castille, Anne de Bretagne, Jeanne d’Albret, Louise de Savoie, Catherine et Marie de Médicis, Marie Stuart, Marie Tudor, Élisabeth Ire, Marie de Hongrie, Marguerite et Anne d’Autriche, Marguerite de Parme… À travers leurs exemples, ce livre d’histoire comparée traite de la spécificité de l'exercice féminin du pouvoir à la Renaissance, de son acceptation et des limites qui lui sont assignées, ainsi que de l’émergence d’une identité féminine, dans une Europe où les contraintes collectives - politiques, religieuses, éthiques et culturelles - pèsent de plus en plus fortement sur les femmes, plus que jamais reléguées dans la sphère privée.

Comment s’exerce ce pouvoir au féminin ? Dans quel cadre juridique, par-delà la singularité française de la loi salique ? Quel regard la société masculine, et particulièrement les élites qui les entourent, dominées par de séculaires préjugés phallocrates, porte-t-elle sur ces souveraines ? Comment elles-mêmes se perçoivent-elles et adaptent-elles leurs discours, leurs images et leurs gestuelles à cet univers largement misogyne ? Sont-elles femmes encore, et dans quelle mesure ? Existe-t-il des stratégies proprement féminines, un art de gouverner typiquement féminin qui irait, selon l’exemple symbolique d’Élisabeth Ire, à la fois reine et roi d’Angleterre, jusqu’à retourner les codes en vigueur ?

Thierry Wanegffelen pose ici des questions majeures d’histoire politique, des mentalités et des représentations qui trouvent un écho troublant dans notre monde actuel, où, en France, pour la première fois, une femme était présente au second tour des élections présidentielles.


Thierry Wanegffelen est professeur d’histoire moderne à l’Université de Toulouse II-Le Mirail et prédicateur laïque de l’Église réformée de Clermont-Auvergne. Spécialiste des mentalités occidentales des XVIe et XVIIe siècles, il s’intéresse particulièrement aux problèmes de croyance et d’intolérance (Ni Rome, ni Genève, Champion, 1997 ; L’Édit de Nantes. Une histoire européenne de la tolérance, Le Livre de poche, 1998 ; Une difficile fidélité. Catholiques malgré le Concile en France, PUF, 1999) et s’est récemment penché sur l’histoire des femmes, à travers sa biographie de Catherine de Médicis : le pouvoir au féminin (Payot, 2005) dont la pertinence lui a valu l'estime de la presse.

  • Histoire et Actualité

  • Commentaires Amazon

    2008-06-09Note : 5/5
    Un ouvrage de référence
    Si l'histoire du genre est à la mode, cet ouvrage va au-delà des analyses traditionnelles en fournissant des clés de lecture pour comprendre le regard moderne porté sur les femmes. Certes, sa lecture est exigeante tant le croisement des destinées singulières des reines et des princesses oblige à un va et vient incessant dans le siècle complexe de la Renaissance. La troisième partie, qui décrypte les codes sociaux et culturels de l'exercice du pouvoir par les femmes est la plus originale et la plus réussie. Elle permet notamment de comprendre la diversité des stratégies mises en oeuvre par les femmes pour exercer un pouvoir de plus en plus masculin. En se prolongeant sur le premier XVIIe siècle, l'étude montre que l'évolution n'a pas été favorable aux femmes qui renoncent parfois à exercer personnellement le pouvoir, même lorsqu'elles ont la légitimité pour le faire (ainsi, avec des modalités très différentes, Anne d'Autriche et Chritine de Suède). De cette modernité phallocrate, Thierry Wanegffelen suggère que nous ne serions pas encore véritablement sortis : ce livre appelle en tout cas une suite qui étudierait les stratégies par lesquelles les femmes ont reconquis du pouvoir. Deux points mériteraient aussi un approfondissement : si la misogynie de la Renaissance est ici clairement démontrée, est-elle vraiment plus forte qu'au Moyen Âge ? et qu'en est-il des relations entre le féminin et le masculin dans la société globale à la Renaissance ?

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