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 Fiche livre | | |
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Cliquez pour agrandir | Pensées : Extraits
De Blaise Pascal
Editeur : Alternatives
Parution le : 24 Février 2005
Malgré a vue de toutes les misères qui nous touchent, et qui nous tiennent à la gorge, nous avons un instinct que nous ne pouvons réprimer et qui nous élève. Grandeur et misère, tel est l'incessant balancier qui rythme pour Pascal, toute vie humaine. Les extraits des Pensées présentés ici donnent une vision de notre condition qui, pour aussi sombre qu'elle puisse paraître, nous éclaire - souvent de façon fulgurante - sur notre humanité. "La lucidité est la blessure la plus proche du soleil", chantait le poète René Char. Ces "pensées" en sont l'éclatante illustration. Les calligraphies de Richard Lempereur se veulent ainsi l'écho des perpétuels tiraillements et contradictions qui fondent la nature de l'homme. |
[Poche]
Commentaires Amazon| 2008-02-13 | Note : 4/5 | Un génie de la pensée.
On peut faire bien des reproches à ces "Pensées": trop de religion, de propos obscurs (parce que fragmentaires) ou catégoriques ("Le moi est haïssable", "Que le coeur de l'homme est creux et plein d'ordure !"). Mais quand Pascal nous montre la vanité de l'homme, il fait mouche.
Postérieur à Montaigne et Descartes, Pascal rejette le doute de l'un et les certitudes de l'autre, nous entraînant ainsi dans un "abîme nouveau" de la pensée, plein de contradictions.
Il vous guidera peut-être vers la foi avec son réconfortant "Console-toi, tu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais trouvé" qu'il met dans la bouche du Christ; ou bien, comme moi, il vous laissera dans un état flottant, inconstant : "Nous ne cherchons jamais les choses, mais la recherche des choses".
Le classement effectué par le philosophe Léon Brunschvicg n'est sans doute pas le plus fidèle mais il est réputé être clair, rationnel et idéal pour ceux qui ont envie d'aller plus loin dans ces pensées.
NB: Une erreur s'est glissée dans la note de la pensée 862. La citation n'est pas tirée des "Provinciales", mais du "Livre des Proverbes" (XXVI, 4-5).
| | 2008-01-02 | Note : 5/5 | avant la tragédie des lumières
Pascal n'est pas aveuglé par sa foi, il est transcendé par elle. Il est visbiblement des concepts que les rationalistes ne pourront jamais appréhender. Pascal est l'incarnation du génie français, preuve que les plus grands scientifiques furent souvent de grands mystiques, et un phare avant le naufrage philosophique que constituent ce qu'on a osé appeler les lumières, qui ne sont que ténèbres... Tout le propos du plus grand philosophe français est de ramener la créature a son juste niveau, de démonter ce qui la motive, de jetter sur elle un regard sans fard ni mensonge. Décapant !
| | 2004-02-09 | Note : 3/5 | Que penser de Pascal ?
Difficile de juger un tel ouvrage, non seulement parce que des siècles, des courants et des moeurs nous en séparent, mais également parce qu'il est toujours intimidant de parler de certains maîtres à penser, références littéraires et philosophiques... Cependant, avec Pascal, les choses sont quelque peu différentes; comme le souligne l'excellente préface de Dominique Descotes, Pascal n'est pas un philosophe et ses pensées sont celles d'un homme de foi pratiquement aveuglé par ses croyances.
A la lecture des "Pensées" tout dépend ce que l'on recherche : les premières parties sont attrayantes et l'esprit du Clermontois ne manque pas d'interêt : Pascal évoque bien des sujets, les philosophes, les esprits "mathématiques" et "géométrique", mais aussi l'honnêteté, l'amitié... Puis viennent les chapitres très conséquents constituant une apologie de la religion chrétienne : outre le manque d'objectivité, le lecteur doit également supporter des passages entiers de la Bible exposés comme preuve... sans que Pascal ne tire de conclusion logique, se contentant de sentences du type "... donc cette religion est authentique", "... ce qui prouve la parole des apotres" etc.
Le modèle intellectuel a vieillit, l'écriture aussi bien évidemment, mais ces "Pensées" nous restent comme le témoignage de la mentalité d'un des plus grands scientifiques du 17e siècle, opposé aux lumières et à une relecture de Dieu.
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