David Le Breton
La sociologie du corps est un chapitre de la sociologie plus particulièrement attaché à la saisie de la corporéité humaine comme phénomène social et culturel, matière de symbole, objet de...
Il y a la forêt du flâneur, du fugitif, celle de l’indien, la forêt du chasseur, du garde-chasse ou du braconnier, celle des amoureux, des ornithologues, la forêt aussi des animaux ou de...
Les usages sociaux et culturels accordent à la parole et au silence une alternance qui varie d'un lieu à l'autre et d'une personne à l'autre. Cependant, face au silence les uns éprouvent un...
Il arrive que l'on ne souhaite plus communiquer, ni se projeter dans le temps, ni même participer au présent ; que l'on soit sans projet, sans désir, et que l'on préfère voir le monde d'une...
Jouer un instant sa sécurité ou sa vie, au risque de la perdre : à défaut de limites et de repères que la société ne lui donne plus, l'individu, fort de sa marge croissante d'autonomie,...
Les conduites à risque sont des manières ambivalentes de lancer un appel aux plus proches, à ceux qui comptent. Elles témoignent de la résistance active du jeune et de ses tentatives de se...
Le corps abîmé, ou le corps mis en abîme, est un corps difficile à reconnaître pour sien, une chair altérée qui mène à une existence diminuée. L'humain n'a pas d'autre horizon que son...
Un classique incontournable pour ceux qui s’intéressent aux problématiques contemporaines sur le corps.
« L’extrême contemporain » condamne le corps, « si peu à la hauteur des avancées technologiques de ces dernières décennies », un corps qui de plus en plus est vécu comme un membre...
Synthèse historique et sociologique en neuf points de l'adolescence, classe d'âge dans laquelle l'individu ne se situe plus dans l'enfance mais n'a pas achevé sa croissance et son apprentissage....
L'auteur s'intéresse aux pratiques de scarification, de coupure ou de brûlure du corps chez les jeunes. L'utilisation de la peau comme surface d'inscription du mal-être marque la défaillance de...
« La notion de conduites à risque est ici entendue comme un jeu symbolique ou réel avec la mort, une mise en jeu de soi [...]. Elle témoigne d'un affrontement avec le monde dont l'enjeu n'est...
Proposant une socio-anthropologie délibérément ouverte sur le corpus mondial de la pensée humaine, l?auteur s?attache à défendre une herméneutique de l?homme et de ses comportements, qu?il...